一、產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程
藝術(shù)設(shè)計(jì)除了實(shí)用功能外，還應(yīng)具有審美功能，藝術(shù)的審美功能即產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)能滿足人的審美需求，給人帶來美的視覺享受。在滿足人的審美需要方面，藝術(shù)歷來起著重要作用。它們以美的外形、結(jié)構(gòu)和色彩向大眾傳播審美信息，滿足、激起消費(fèi)者購買欲望。隨著市場發(fā)展，消費(fèi)者有著更多選擇，市場激烈。如果一個(gè)產(chǎn)品有奪人眼球的外觀，必然會吸引消費(fèi)者去購買。
1、產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)以消費(fèi)者的需求為中心
消費(fèi)者對產(chǎn)品的外觀是有雙重要求的，一種是精神上的，一種是物質(zhì)上的，產(chǎn)品本身有三種功能即實(shí)用功能、審美功能、象征功能。產(chǎn)品的外觀應(yīng)是這三種功能協(xié)調(diào)和綜合的結(jié)果。人們購買金銀首飾，主要目的是起裝飾作用，而貴重的首飾亦是身份和地位的象征，比如世界上最大的一顆鉆石就鑲嵌在英國女王的皇冠上。在中國的封建時(shí)代，服飾的色彩、圖案和質(zhì)地都代表不同的官階等級，比如說皇帝需要用皇袍來彰顯他至高無上的地位和權(quán)力，表示他是天子，是龍的化身。
2、產(chǎn)品外觀的情感設(shè)計(jì)
劉勰的《文心雕龍·詮賦》中提出“情以物興”，“物以情觀”。放在工業(yè)設(shè)計(jì)則是設(shè)計(jì)師要以“物我交感”“心物應(yīng)合”雙向生成的設(shè)計(jì)理念，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為富于生命力和情趣的設(shè)計(jì)形式，從而創(chuàng)造出有生命力的作品。如果一個(gè)產(chǎn)品的外觀能夠喚起消費(fèi)者的美好情感，能夠體現(xiàn)人與人之間的真摯感情，從而使費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生好感。俄國著名的作家托爾斯泰也曾表達(dá)了對藝術(shù)的看法，他把藝術(shù)看作人與人相互交際的手段之一。他寫道：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、音響和語言所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也體驗(yàn)到同樣的感情，這就是藝術(shù)活動。藝術(shù)就是這樣的一項(xiàng)人類活動；一個(gè)人用某些外在的符號有意識地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情。”作為產(chǎn)品的情感主要是能帶給消費(fèi)者新奇感、獨(dú)立感、安全感、感性、信心和力量感。
二、 消費(fèi)者的審美心理的發(fā)展趨勢
消費(fèi)者的審美過程是由產(chǎn)品的客體，通過消費(fèi)者的感覺器官包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等，接受到產(chǎn)品的各種信息，然后對產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)識，從而獲得審美享受。當(dāng)然對產(chǎn)品的外觀審美享受主要是通過視覺和觸覺。
消費(fèi)者的審美心理是豐富多彩的，審美心理包含著許多因素，比如有文化、地域、經(jīng)濟(jì)、年齡、性別等因素，她本身就是一個(gè)多元化的系統(tǒng)，會隨著時(shí)代的變化而變化，唯一不變的是人類對美的不懈追求，消費(fèi)者的審美要求也是多層次的、多樣化的。消費(fèi)者審美心理既有個(gè)性，又有共性。無論是誰，他對雄偉、壯麗的金字塔、精美絕倫的故宮都會欣賞的。
1、審美趣味體現(xiàn)時(shí)代精神
在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人們崇尚知識，知道科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用能提高我們的生活質(zhì)量。技術(shù)含量高的外觀設(shè)計(jì)更易受歡迎的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮逐步掀起，東西方文化在不斷交流中，互相影響、互相滲透，設(shè)計(jì)的全球化趨勢也日益明顯，
2、消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)
從人類一誕生起，美就以最切近又最神秘的方式伴隨著人類的精神世界，在古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為美就是和諧。而黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。生活中存在著許多美的東西，車爾尼雪夫斯基就認(rèn)為“美是生活”。他說到“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的”。所以設(shè)計(jì)師不僅要發(fā)現(xiàn)美，還要創(chuàng)造美，要深入生活實(shí)際，了解人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣。
三、產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)應(yīng)符合消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)
為了使產(chǎn)品迅速變成商品，生產(chǎn)也越來越關(guān)心大眾的審美需要和審美趣味。設(shè)計(jì)師首先要了解消費(fèi)者的審美需求，才能設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者審美的產(chǎn)品。
1、 個(gè)性與共性
設(shè)計(jì)師要處理好審美心理的個(gè)性與共性，在擁有一定共性的前提下，努力創(chuàng)造個(gè)性。滿足消費(fèi)者個(gè)性化的要求。關(guān)注人是設(shè)計(jì)師的興趣所在，要想讓人們擁有好的、可靠的和能夠帶來幸福的東西，這些東西實(shí)用、功能性好，令人愉悅、有吸引力、富有魅力、充滿娛樂性，服裝設(shè)計(jì)師對個(gè)性與共性最敏感，設(shè)計(jì)師總是千方百計(jì)地設(shè)計(jì)出與眾不同的服裝款式，而一些服裝生產(chǎn)廠家總是模仿和抄襲最新的款式，實(shí)際上，一款服裝并不適合所有人，因穿著者的身材、氣質(zhì)、年齡、種族的不同，每個(gè)人應(yīng)穿出自己的個(gè)性。中國婦女穿著旗袍能充分展現(xiàn)東方女性秀麗、端莊的魅力。西方的男子穿著西裝能使他們顯得英俊、瀟灑。
2、繼承與創(chuàng)新
比如有些名牌產(chǎn)品，它們的外觀帶有品牌的突出特征，英國的勞斯萊斯，作為一款頂級房車，是上流社會身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時(shí)代、技術(shù)的進(jìn)步而不斷更新、完善，但汽車的整體造型風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念卻得到了倍加用心的保留，汽車的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天。形成的便是人們認(rèn)同的勞斯萊斯的印象。保持原有造型風(fēng)格，商家通過其品牌效應(yīng)，保證良好的經(jīng)濟(jì)效益，深一層便是商家善于利用大眾對于品牌形象的認(rèn)知心理。當(dāng)然只有繼承沒有創(chuàng)新是不行的，人在潛意識里都有喜新厭舊的心理。即使一個(gè)產(chǎn)品的外觀很好，如果長時(shí)間的一成不變，也會引起人們的審美疲勞。一般的審美心理過程都是由欣賞— 平淡—- 厭倦。各個(gè)手機(jī)的生產(chǎn)廠家都不斷推出新款的手機(jī)，造型、色彩和材質(zhì)都不斷變化，以滿足消費(fèi)者求新的要求。找尋新的造型，充分利用材料和其轉(zhuǎn)化的過程，跟隨人類行為的潮流引領(lǐng)設(shè)計(jì)師超越平常生活看得更遠(yuǎn)。
3、 運(yùn)用新材料、新工藝創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品外觀
當(dāng)今社會是個(gè)新材料、新工藝層出不窮的時(shí)代，要滿足消費(fèi)者求新的審美要求，設(shè)計(jì)師必須會運(yùn)用新材料、新工藝來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，例如，等離子體的顯示板（PDP）是一種平板型主動發(fā)光器件。它利用惰性氣體在一定電壓的作用下產(chǎn)生氣體放電，從而形成等離子體，直接發(fā)射可見光，或發(fā)射真空紫外線以激發(fā)光致發(fā)光熒光粉而發(fā)射可見光。PDP按驅(qū)動方式分為交流和直流，尤其是AC—PDP具有伏安特性非線性強(qiáng)、亮度高、視角大、響應(yīng)快、壽命長和環(huán)境性能強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，成為大屏幕壁掛電視的主流產(chǎn)品之一。如今有快速成型工藝、逆向工程技術(shù)等可以生產(chǎn)出復(fù)雜造型的產(chǎn)品。
4、 創(chuàng)立品牌形象，吸引消費(fèi)者
設(shè)計(jì)師并不只是被動地去迎合消費(fèi)者的審美趣味，而是可以通過創(chuàng)立品牌形象，提高大眾的審美品位。優(yōu)良的產(chǎn)品，同時(shí)也是藝術(shù)品，消費(fèi)者在使用商品的同時(shí)，也可以得到藝術(shù)享受。
標(biāo)題：產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)與消費(fèi)者審美心理
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